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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(461)
2019-06-25
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    語言與思想

    報載:“語言基因”作用被高估   沒有證據證明,“語言基因”FOXP2讓人類擁有如此巨大的進化優勢(成其為獨有能力的人類)。2002年,當時研究人員發現FOXP2在20萬年前發生突變(該基因掌管鳴禽的發音。其中人類的兩個氨基酸換成了與其它動物不同的氨基酸,使人類得以開口說話),并迅速傳播至全人類。且僅限于人類。人類之所以成為人類的相關眾多特征,包括講話和語言,都是由多個基因控制的,因此沒有哪個單個基因能夠產生清除性促進作用。(2018-8-6-7)

    思考:將這條科技前沿消息簡化即是說,2002年來,研究人員所發現認為的人類產生語言能力并使之成其為人類(這個獨特超強性種類),是由其FOXP2(發聲基因?)突變(其中兩個氨基酸變得與其它動物不同)所致。現在科學家改進了這個認知,認為人類語言等眾多特征是由多基因控制的。讀此報道不禁陷入了沉思。看來,科學家們在研究上的普遍性視角似乎都是集中在物質物性的看得見(或測得出)的東東上了。FOXP2(基因)也好,多個基因也好,大家總是將人類的語言能力產生與一種物質的出現在掛鉤(尋找)著——這就是所謂的唯物主義或進化論邏輯罷。記得以前還看過一條科技消息,是講發現30多萬年前的人類頭骨化石,其中獨特的喉骨(結構)就是人類擁有語言能力的原因所在。呵呵,如此道理實質是講,語言只是一種獨特機械物質的顫動所致么,否。語言的背后應該是大腦的支配,而大腦背后又是思想的支配。說到底,語言即思想。思想何來呢,基因論能解釋清楚?!

    雖然基因論暫時無法解釋清楚(不同)思想的來源問題。但以與(物質性)進化論對立的神創論也可能無法將其作出服人的解釋。事實應該是,人類所擁有的超強大腦能夠擁有超強的記憶、想象、抽象、推理等等功能,因而才能產生(誕生)不同的豐富的思想(語言)。問題是人類的超強大腦從何而來?神學家們的說法當然簡便,那是上帝所賜(所造)。科學家們對此卻顯得困惑迷茫言納得多。實際上,寡見的我至今還沒讀到過科學家們就人類超強大腦的來歷作出過專門的發現論述。更多的情況大家似乎還是在打(大腦思想功能的)外圍戰。比如像此報道主題的語言(講話)的來由,大家可能篤信把這個(些)問題搞清楚了,再去解釋中心性人腦來源問題也就水到渠成咯。不管怎么說,從敝人的觀點講,我對這樣兩種各自偏執于唯物性和唯心性(神創論)的立點均有疑竇,還是少講主義多談問題更妥點。

    在講到語言與思想兩者時,前述中曾有“語言即思想”的立論。為什么這么說?因為思想雖然無聲無色無形,但一經明確清晰的形成,并付之表達或交流,就必須通過語言才行。當然,人類的思想極其豐富復雜,可能也并非所有的思想都是明確清晰可用語言來表達交流的。比如冥想、禪思中的思想,還有那種“只可意會不可言傳”的思想等,但那些思想東東既不是人類思想概念的主流主體,可作“語言即思想”的例外處置;另外,也可看到,即使這些“非語言性”思想在作為一種思想境界去詮釋時,依然能夠在一定程度上以語言去進行大致描述的——于是乎,它仍舊會納入語言即思想的范疇。提出語言即思想的意義,顯然在于通過具體明確可“見”的語言研究,就能在很大程度上替代隱藏暗處無形的思想研究。這是一個很大的思想研究便利。比如語言亦即詞語。詞語者普遍都存在兩兩對立對應的近義詞反義詞,它表明思想的存在也會以兩兩對立對應的近義反義狀態出現。再比如語言者,幾乎都有其用詞的大小種屬、前后秩序、相互關聯等邏輯關系,科學地將其弄清用好,即是關系到思想(思維)效率提高的形式邏輯要求所在。

    從語言與思想或語言即思想的視角看去,似乎還能廓清許多認識論觀念論上遮蓋已久的迷霧。比如講一個人的說話能力,實質就是他她的思想思考能力,也是其掌握詞語使用詞語的能力。如此能力究從何來?無非學習和思考。“熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟”。當然,真正要吟出好詩,還得靠自己多多思想好好思想的。更深層更復雜的問題應在觀念論方面。亦即觀念也是思想,也是語言,也是詞語。雖然人人皆有一個超強大腦,理應皆能產生相應的各種觀念。但是從歷史長河之長,族群大范圍影響之大,信仰文化和世俗文化的觀念傳播效率之差異來看,各個不同族群的主流性觀念就必然存在著巨大的高低優劣落差了。近幾天,我所在的一個地方歷史文化專家庫微信群里就在討論這方面的問題。起因是有位專家針對地方文化中偏重于貶官憂樂精神的狀況,提出要全面研究看清其它各方面的文化精神才好。此論初衷是好的,其立足于深廣闊的研究成果也是令人期待的。問題在于如此研究的統領性視角在哪里,它的(現代性)社會價值在哪里,它的人類進化論基本邏輯關系在哪里呢?

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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