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中華之道 - 王巖林首頁
重建文明大道統,直接關乎人類新文明
2019-06-25
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    清末科舉制的廢除,是個極具標志性的轉折事件。它,不僅標志著一個時期內獲得公認的“中學為體西學為用”理路遭受拋棄,標志著數千年來以來的中華學統在對抗西式新學上的劃時代完敗。其直接的后果與對今天中國的更深刻影響是:自那以后的整個中國,再也不具有體系性的主體學問及其濟用思考了。

    科舉制,其實只是個具象的存在,只是一個大系統的顯性標志。與科舉制一同坍塌和遭棄的,更根本地,是中國-中華文明共同體的整個意識形態。也可以說是原本“大腦”的廢棄不用、或一直奉行的一套“文明大道統”的隱身遁跡。

    說得更直白點,科舉制的被廢,實際上表明了:自此往后的中國,其身體、甚至本心,雖說還難以扭轉地遵行著原有的行走軌跡,雖說仍很大程度上是中華式的;但,“嫁接”西式知識體系與思想體系、“腦心分離”的結果,卻必然注定了自己這個百年時代的“知行不一”、“精神分裂”-----這是我們這個非正常時期里時時可見的一種常態。

    “頭腦”這個東西,從來都是豐富活躍有余、而貼合實際不足的。若單從靠得住、靠不住的角度看,其實這也很正常。它本就是高高在上、想入非非、著眼于處理全系統的綜合大數據、而非落腳于足踏步行的;本就是遠不如人的腿腳,更在意、更真切地分辨著可行的路途與世間之溝溝坎坎的。

    但凡在人要尋找新的方向、在國家民族社會需要分辨“大道之行”的入口道口之時,通常都會遇到個究竟是聽“頭腦”的、還是聽“身體”的突顯問題。在今天,由于我們的“大腦”是“成套引進”、體系性“嫁接”的緣故,加之它較之我們過往的知行合一學統道統更加偏向于躲進“象牙塔”自成一體,這樣的矛盾與沖突,便必然會變得尤其地尖銳和公開化。

    從分之道與合之道的截然不同理路來看,甚至從中華的和而不同、多元一統、天下大同不變追求與西方的極端分裂、殖民征服、爭權稱霸傳統來看,歸根到底,想要以“西式腦袋”一直指揮一點兒也不缺大智慧的“中華之軀”,終究是行不通的。甚至,在兩種根本不同的體系間,想進行“一加一”式的簡單“并軌”、“融合”處理,都必然會擱淺在“以誰為主”或“誰統合誰”的第一關前難得以進。

    既是一種起著根本作用的事理邏輯,又是一種值得信賴的提前預判,我們完全可以認為:中華復興,當復興到一定的時候與階段時,全面揚棄“西式腦袋”和重新扶正中華“道統”“學統”,便會成為一定得去做、不做便不能得以前行的一件大事。

    現在,之所以還沒有著手來做這樣的事,一個原因是世事的發展、尤其是東西方文明的體系性轉換,還沒到非得痛下決心做個了斷的時候;另一個原因則是自身復興的進程,還沒進入一個更高的文明復興、以新文明世界代替舊國際世界的新階段;當然還有一個也不可不提的原因是,太多的國人還都把這一二百年來的一切當做是長久以來或早已定型的事,尚沒有高瞻遠矚地看到它跟數千年來真中華的堅守、跟未來數百年上千年的新文明世界間,存在著至少一個長期階段內難以調和的系統性沖突與矛盾。

    說白了就是:“身心”與“大腦”分離、不合,“中華之身”乃數千上萬年的文明基因、兩千多年來的文明體結構形態,怎么可能總是被一個外來的、全無“天下文明”歷史擔當的狹小“操作系統”,一直吆三喝五、擺弄來擺弄去呢?

    一言以蔽之,為中華文明體國家或大道文明共同體,重新換上自己的一套大智慧“操作系統”甚至文明大道統的“大腦”,乃是遲早要有、終究要做的一件事。

    既然如此,在這項事業尚在起步、甚至尚在早期播種醞釀的階段,我們所能做的,除了預見與召喚之外,是不是也可以從一些扎扎實實的基礎性工作做起呢?我認為,這不僅是應該的,也是現在就應著手進行探索的。

    我們必須清醒地意識到,當今往后,于新中國發生的學統道統復興或“大腦”重建,有兩點錯誤一定不能犯、也估計不會犯:一個是,一定不能是對舊道統、傳統學統的重新啟用和原樣照搬;另一個則是,一定是要在為全人類開創、締造未來新文明以及新文明大道的寬闊超前背景下,致力于復興和完成中西兩大體系的大一統的------這也就是我之所以不愿沿用昔日儒家定義之“道統”、而新提出“文明大道統”,以及將中華經世濟用一套大學問冠之以“華學”、“大道學”(而非“國學”、“道學”)名的真正用意所在。

    “文明大道統”,真實地存在于中國古今社會中,只是被儒家以“內圣外王”等較為有限、卻也明確突顯的話語,做了部分性地反映罷了。在當今西式觀念理路大不相同、文明形態樣式大相徑庭的(有人將其所稱做“準文明”、“物質文明”、“私有文明”、“異化文明”等)參照背景下,在人類經歷過、且至今仍處于西式跑偏語境之世界總體格局下,我們重新回到文明的源頭與中華先哲們所給出的文明本義,以一種天地之間人世文明和文明之道的理路,重新探究和梳理中華文明走過的歷程以及知行積累,便可在為未來屬于全人類的未來多元一體新文明建構中,推出一套完全不同于西方理路的、更加符合人類全面綜合美好新文明預期的“文明大道統”來。

    這樣的“文明大道統”,從中華文明及中華文明體國家的千年悠久傳統中來,卻并不是傳統的簡單翻版與“古為今用”。它是穿越多元一統中國的歷史時空、走向多元一體的人類文明共同體,足以汲取各文明營養、兼合東西成型體系的一次文明建構的超越;它是將中華之道一整套經過歷史檢驗的成功理論實踐,提升、拓展、推廣、貢獻至全人類的文明化進程。靠著它的引領與推進,人類,將必然會從現今建立在嚴格主權邊界之國與國基礎上的“國際世界”,邁進到一個嶄新的、真正的基于文明多元與文明一統的“文明世界”中去。

    所以據此斷論:“文明大道統”(必須強調的是,一定要是立足于文明開度上的道統,而非僅僅局限于事功與道德層面的)的復興與重建,不僅關乎著未來的中國、未來中華文明的傳承與開新;同時更關乎著全人類,關乎著人類能否真正達成一種有機智能的多元一統文明共同體,關乎著豐富多元與天下大同的更美好人類未來,關乎著我們地球人類是不是真的能夠成為上帝、神仙般的“神一樣存在”。一切,可在“文明大道統”的新構想與系統實施中,做個前所未有的集大成總結與萬念歸一的全盤了斷。

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草根簡介


大道不明,故滿目溝壑。獨立尋道者,高遠思考人。63年生人。中共黨員。14年學海泛舟,19載軍旅生涯,選擇自主擇業后經過商,辦過刊。自2006年起,一直致力于思考、發掘與闡釋《中華之道》。不以一人所悟所識為滿足,欲見八方共明共循終成大道。作詩云:中華從來有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重構見天日,萬眾齊聚奔如潮!愿與真正為中華文明、人類未來新文明而思考奮斗的思想者們,齊心協力,共圖大業。本人郵箱:[email protected]

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