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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(462)
2019-06-26
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    再思日本

    報載:日本開發首個載入月球著陸器  30年發射。著陸器與起飛船共重35噸,為阿波羅飛船兩倍,尺寸則為其1·3倍。日本發射過向空間站運送物質的無人飛船,在這方面有高超技術實力。日本已朝引進監視太空情況(SSA)衛星探討,24~28年發射。其背景在于,太空垃圾激增,中俄軍隊開發“殺手衛星”,以及負責安全保障、觀測、通訊和位置測定對民眾產生重大影響活動的衛星面臨的風險日益增大。(2018-8-18-7)

    思考:日本確實是個值得我們好好思考的國家。或者說得更貼切的話,是個值得我們好好學習的國家。但這樣講可能會引起一些人的反感。因為近代以來,日本人對我們的侵犯和傷害太多太深,燒光殺光搶光化學彈細菌彈活體解剖……如此殘暴無仁,怎么還需向其學習呢?這還得從理性(定義:理性是依據長遠整體利益的需要進行思維抉擇的能力)精神的本質性角度去看去想去講才能說清楚。其實,許多人這種對日本人的側目、痛恨、切齒之意說到底,還是一種感情上的產物。它并沒有上升到理性認識認知的程度或高度,只是限于對日本發動殘酷侵略戰爭的受害者情感一面來看日本,卻忽略了日本之強何來,特別是二戰結束時怎么那么快(十來年時間)就從一片廢墟上實現經濟起飛的奇跡的呀。而作為一個人一個族群一個國家又豈能光憑感情來處事想事辦事呢?!雖然感情之累是不會忘記的,也是不能忘記的。但當務之急是要弄清楚欺我侵我傷我的日本強虜之強來自何處,或者反過來即是說我們被人欺侮之弱又弱在何處。這取強補弱就得學習了。所以,我在這里講的向日本學習不是臣服,不是認輸,更不是背叛,而是積極,而是主動,而是敢爭、能爭、會爭。

    競爭應該是人類生存發展的永恒主題。競爭中優勝劣汰的結果說穿了還是是被競爭雙方的強弱實力狀態所決定的。過去我們常講“落后就要挨打”,便是幾千年人強漢弱、外強中弱、敵強我弱等多受別人侵害的漢族史中華史之血淚凝知或真實寫照。二戰后,波及世界范圍的所謂資社意識形態的長期冷戰更是一場涉及軍事、科技、經濟、文化等全方位的大競爭,失敗一方歸總其原因無非還是綜合實力不如他人,而非什么資社意識形態的優劣決出。即使后來敗方蘇聯解體成立了新的俄羅斯國家,并改換了所謂自由世界的國家政治意識形態,國家之間的競爭依然如影隨形的存在著。本報道提到的日本為什么發展太空監視衛星(SSA)以及載入月球著陸器,其重要原因就在于“中俄開發了‘殺手衛星’”對其造成威脅所致。我讀著這樣的國家競爭性消息,心里就總在擔憂我們能夠強過人家么,怎樣才能不斷強大自身以利于這種競爭性愈來愈激烈的當下和未來。現在我們的主要對手突出是美日兩國。美國之強集中在其思想性,而思想是釀成一切科技經濟文化文明成就的本源。日本之強集中在萬眾一心的努力再努力精益求精再求精。它所積累下來的國家實力真是十分驚人。不時讀到過這方面的爆料信息。昨天一份微信《亞洲最發達國家低調得難以置信》則有諸多揭示,如日本的國外經濟資源(GDP)數額高達十萬億美元(如加上國內數值,便是十五萬億美元之巨,便高于我國,僅次于美國)。全球最強160家企業中,日本占了73家高于美國(60多家),中國僅有華為公司上榜。

    日本為何這樣顯強持強恒強?不少人都有思考,也有不少從熱絡的制度管理等角度進行詮釋的理論。但據我長期積累的觀察思考看法,認為一切族群性國家性的特征特點之形成或來源,都是與其長期主流的精神信仰或觀念文化的特殊性分不開的。換言之,即那些非思想文化性的制度管理(還有經濟、階級、地理、氣候、人種等等)的因素都處于服從服務的地位。簡單概括的講,此即(民族)精神(思想、文化)決定論的觀點。所以分析日本的國家精神應是尋找其強根源以及我們向之學習的根本。若干年前,為此考慮曾寫拙文《日本人的四種精神》,講到了其團隊合作、精益求精、科學創新和嚴格等級等精神。從信仰的超越性意識角度看,這些精神確都存在一定的源于現實又高于現實的屬性。而分析其思想的來源無非神道教"日本人都是神,必須盡力做得最好"的元意識濫觴了。需要指出的是,在我們兩種傳統性的思想文化中,舊的(儒家思想)傳統部分大都與之對立隔閡,如講親疏分遠近辨夷夏信而好古述而不作等。而新的(革命思想)傳統部分卻與之十分接近。這也就好解釋為什么國共相爭的解放戰爭發展得那么快了(當然新傳統文化也有糟粕繼續厘清剔除)。還需指出,日本之強的精神根源也不僅這四個方面,加深發掘應有更多,如憂患精神、大局精神、法制精神,等等。都需要我們在強國途中盡量吸取(或者弘揚),以之武裝全黨波及全民,于是我們才能真正漸強更強乃至恒強,才能立于民族國家競爭的不敗之地。

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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