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人性·人文·文明之人的悲哀
2019/10/10 10:02:20
人類最大的需要,根本的利益是什么?人類究竟該追求什么?文化精神究竟該唯物唯利還是以人為本?科學是為人的生存服務,還是貪婪無度,隨意發展?是時候好好想想了。以人為本,生生不息,可持續發展,是文化智人的根本利益;和諧的生存關系、活得好、活得久的生存狀況是文化智人的最大需求。人活不好、活不下去了,科學發展有什么意義,物質利益有什么價值?活得......
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人性·人文·文明之貪婪與人道災難
2019/9/24 9:21:46
    “《易傳》:圣人之作《易》也,將以順性命之理。是以立天之道,曰陰曰陽。立地之道,曰柔曰剛。立人之道,曰仁曰義。(《說卦》二章)這是把孔孟仁義來會通莊老之天地自然,‘ 順性命之理’即是順自然。人道中之仁義,即是天道中之陰陽,地道中之剛柔,此即是‘道法自然’。故曰:觀變于陰陽而立卦,發揮于剛柔而生爻,和順于道德而理義,窮理盡.......
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人性·人文·文明之人性與自食其力
2019/9/20 9:50:25
   精神進化的過程,是樹立人性的過程。什么是人性?古往今來,論之者眾,西方文化,中國文化,多種多樣,不一而足。人性不需要論證,它屬于生命自然范疇的概念。哺乳動物的生命自然,大致分動物和人兩類,人性是有別于動物、比動物文明的生命之性。    善惡的生命之性,動物與人皆有,人性則是人獨有,是生命本能之善,化成理性、融入文化.......
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人性、人文、文明之生命覺悟與生存價值
2019/9/19 12:26:16
    文化生存的初級階段,實用性文化為主要,文化智人一視同仁,獲取物質利益的技能為生存狀況的決定因素,高級階段文化有了價值觀念、理性意識等文化精神,強勢精英的聰明才智的作用日漸突出,社會有了分化,強勢者、能干人成為了社會生存關系的主導者,他們的善惡意識決定了社會的生存狀況。    2千多年前,東西方都出現了一批圣人,孔子.......
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人性·人文·文明之善惡文化精神溯源
2019/9/17 12:43:24
    善惡是本性,本性之欲是天真之欲,影響理性,化成理性,但不同于理性。以食欲為例。食欲人人都有,通過吃得到滿足,但吃什么、如何吃,不同地域、不同民族形成不同的飲食習慣,食欲便有了不同的喜好,這種喜好代代相傳,就有了不同的飲食內容、飲食方式、飲食節律,派生出不同的飲食禮儀等等文化理性的東西。食欲本性人人相同,飲食方式、內容、節......
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人性·人文·文明之我在故我思
2019/9/12 9:17:15
    宗教信仰在文化智人的精神進化中,具有很好的作用。精神進化雖然從根本講,是人的精神進化,在人心的善良、人品的高尚、人事的仁義,可善良、高尚、仁義的精神,在文化生存的高級階段,取決于文化精神,文化精神善,人在善的環境中,接受仁義道德的熏陶,便能有善良的人心、高尚的人品,行仁義之事。    善的文化精神,是生命之神的善之......
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人性·人文·文明之科學與“科學”的有為理性
2019/9/10 9:24:50
    知物成物獲取利益是科學有為的基本目的,但科學的物之理,生產的物質利益,是激勵、加劇野性之爭,還是維護人的生存環境、改善生存狀況,這是評判科學為善為惡的基本標準。沒有以人為本的文化原則,沒有生存關系之和的文化精神,科學的有為,就會是是機槍大炮的有為,是細菌彈、化學武器的有為,原子彈的有為,激發人的貪婪之心,助長人的野性之狠......
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人性·人文·文明之理性的無為與有為
2019/9/6 9:02:10
  《莊子·外篇·至樂》:“天無為以之清,地無為以之寧,故兩無為相合,萬物皆化。”    文化是智人理性的精神結晶。理性,哺乳動物都有,但多是無為的,除了生命意義,沒有先在的目的性,生命需要,本能之欲動,則有理性作為,如養育幼崽,找尋食物,乃至于為生存的地盤所進行的爭斗廝殺。這樣的理性為自然之理性,因生命而發生,為生存而作為.......
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草根簡介:黃開泰
1953年出生,主任中醫師,四川省科學城醫院退休。16歲跟師學中醫,通過函授獲得本科學歷,從事臨床四十余年,獲得病人廣泛贊譽,每天門診量50人次左右,發表中醫學術論文四十余篇,出版《中醫之和-辨證論治的生命哲學》專著一部。個人郵箱:[email protected]
 
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