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“內蒙古學”學科體系的構建與應用
2019-09-26
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    內蒙古學包含著鄂爾多斯學,鄂爾多斯學研究是內蒙古學研究的組成部分。2017年,內蒙古社科聯提出建構內蒙古學,并設立了五項內蒙古學專項重點課題,鄂爾多斯學研究會承擔并完成了一項;2018年,在內蒙古黨委宣傳部和內蒙古社科聯聯合主辦、鄂爾多斯學研究會等承辦的第一屆“內蒙古學”論壇上,鄂爾多斯學研究者作了題為《對地方學的一點認識》和《鄂爾多斯學研究的經驗及對構建內蒙古學的啟示》的大會發言。2019年,鄂爾多斯學研究有新進展,取得了新成果:一是鄂爾多斯學研究者應邀參加河北省張家口市社科聯、河北北方學院法政學院和張家口歷史文化研究會聯合舉辦的“張家口大講堂—河北北方學院專場”即“地方學的構建與實踐”主題講座,作“鄂爾多斯學的構建與研究特征”和“構建與應用地方學”講座;二是繼2018年編輯出版中國地方學研究成果系列《地方學研究》第1輯之后,2019年以“地方學與地方發展”為主題編輯出版《地方學研究》第4輯(第2輯、第3輯由北京學研究基地編輯出版),持續推進中國地方學理論研究與社會實踐;三是將參加由北京聯合大學北京學研究所作為中國地方學研究聯席會執行主席單位,與韓國首爾市立大學首爾學研究所、日本富士學會聯合于10月在北京舉辦的“首屆亞洲地方學與地方文化學術研討會”,提交《亞洲文明對話與亞洲地方學研究》等論文,還提交會議交流材料《地方學的構建與應用—以中國內蒙古鄂爾多斯學為例》書稿。這些既是鄂爾多斯學作為內蒙古學的組成部分所取得的新進展、新成果,也對內蒙古學學科建設和整體發展有促進作用。

    作為階段性研究成果,專著書稿《地方學的構建與應用——以中國內蒙古鄂爾多斯學為例》,是在努力探索和創建鄂爾多斯學17年基礎上,對地方學進行了比較全面而深入的研究,對內蒙古學的構建與應用有促進作用,對內蒙古學選擇發展方向有借鑒意義。書稿主要包括三個方面的內容。

    “前言”:1.地方學及鄂爾多斯學概述;2.知識體系與應用服務;3.中國地方學研究聯席會發揮重要作用。

    第一部分“創立初衷與發展歷程”:1.鄂爾多斯學及其研究會的創建;2.鄂爾多斯學與全球地方學;3.鄂爾多斯學研究的主要成果;4.地方學研究與學科普及;5.地方學研究與智庫建設;6.創建地方學學術聯盟;7.搭建地方學交流平臺;8.促進地方學融合發展;9.地方學走進并融入現實社會;10.地方學走進并融入網絡世界;11.地方學存在問題與改進措施。

    第二部分“未來趨勢與重點突破”:1.全球性與全球化需要系統性地方學研究;2.創建地方學順應了科學融合發展的必然趨勢;3.地方學研究的主體內容和最大知識增量;4.在地方學的構建與應用中創造與體現科學價值;5.就業是最大民生,通過勞動促進人的全面發展;6.賺錢是普遍需求,通過資本促進資源優化配置;7.合作的更高境界:功成事遂,百姓皆謂我自然;8.促進地方學研究、教學、應用形成一個有機整體;9.以互聯網產品提高地方學的構建與應用效率;10.促進地方學構建與應用的市場化運作;11.地方學構建與應用研究基地建設。

    內蒙古學的基本架構和功能是“知識體系+應用服務”,即探索和構建內蒙古學學科知識體系,并且應用學科知識體系來為內蒙古社會發展服務。

    一、探索和構建內蒙古學學科知識體系

    無論是鄂爾多斯學、內蒙古學、中國地方學,還是亞洲地方學、全球地方學,都是地方學,而且地球自然村本身也只是一個地方,在地球自然村這個地方的所有地方學,都是彼此平行或者局部與整體的關系。

    “地方學”,是“地方”個性特色與“學科”普遍原理的辯證統一。在地球自然村,各地的生態環境與人文歷史各具特色,同時各個地方之間又具有密不可分的內在必然聯系,最終共同遵循在本質上是同一的自然法則。全球系統性地方學學科知識體系是一張大網絡,而各地地方學是其中的一個小網格。地方學不是自我封閉,更不是對無國界的科學知識進行分割,而是立足當地,放眼全球,通過跨學科、跨地域系統性研究,把各個小網格連接起來,使小網格與大網絡形成一個有機整體。

    恩格斯指出:“歷史進程是受一般規律支配的”,“在表現上是偶然性在起作用的地方,這種偶然性始終是受內部的隱蔽著的規律支配的,而問題只是在于發現這些規律”。

    科學所揭示的是不受地域局限、不以人的意志為轉移的客觀規律。我們能不能在研究各具特色的地方文化基礎上,創建具有普遍原理的地方學學科知識體系,這取決于能不能發現、認識和把握始終支配包括每個地方在內的人類歷史進程的內部隱蔽著的一般規律。在不同的歷史時期、不同的民族地區,只是由于規律得以實現的形式不同而形成不同的地方文化,而規律本身“獨立而不改,周行而不殆”。如果局限于表現形式,只能看到在表現上是偶然性在起作用的地方,那就繼續研究地方文化,奠定基礎;而能夠發現、認識和把握始終支配人類歷史進程的內部隱蔽著的一般規律,那就可以探索和構建地方學學科知識體系。

    1.一個核心

    對于亞洲文明交流互鑒以及亞洲地方學協同創新、融合發展來說,2019年具有特殊意義:這一年有兩個“首屆”,而且都在“道法自然”,由此使亞洲文明對話與亞洲地方學研究彼此聯系、相互促進。在國家層面,“首屆亞洲文明對話大會”于5月在北京隆重開幕。在民間層面,“首屆亞洲地方學與地方文化學術研討會”也將于10月在北京舉辦。

    習近平主席在亞洲文明對話大會主旨演講中指出:“道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念”。中華文明是在中國大地產生的文明。中華文明內在的生存和發展理念,是中國每個地方內在的生存和發展理念。鄂爾多斯學研究會首任會長奇朝魯先生認為:“地方學研究的根本任務是探索規律,終極目標是道法自然”。可見,中國地方學研究對中華文明內在的生存和發展理念的認知和把握是精準的。

    從宏觀上來看,作為“類主體”,人類是自然界的產物,人類的自身自然與外部自然都同樣受自然法則的支配。所謂“始生人者天也,人無事焉”;而出現了人類之后,自然法則依然在無形中決定人類的命運并支配事物的發展變化,即自然生態與人文歷史“始終是受內部的隱蔽著的規律支配的”。

    在“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的演化中,人類及其文明是萬物層面上的產物,由此可見人類文明之來龍;在“人法地,地法天,天法道,道法自然”的回歸中,人與天地因“法”而合一,最終共同道法自然,由此可見人類文明之去脈。從人類文明的來龍與去脈,我們意識到“道法自然、天人合一”也是人類文明內在的生存和發展理念。因此,作為類主體,道法自然、天人合一將會成為全球地方學研究共同的終極目標。也只有把探索規律與道法自然作為一個核心,才能把所有的相關研究組織成一個有機整體,從而構建跨學科、跨地域的綜合性系統性地方學科學知識體系。

    2.兩個抓手

    地方學研究是為了解決實際問題。在市場經濟條件下,最大的民生問題是勞動就業問題,社會大眾的普遍需求是賺錢來養家糊口并在此基礎上提高生活質量。努力解決實際問題的地方學,必然要深入研究最大的民生問題以及社會大眾的普遍需求。因此,促進就業與提高收入,應該是地方學研究解決實際問題的兩個抓手,即“就業是最大民生,通過勞動促進人的全面發展”;“賺錢是普遍需求,通過資本促進資源優化配置”。由此,“地方學研究的主體內容和最大知識增量”“在地方學的構建與應用中創造與體現科學價值”等,就成為必不可少的相關研究內容。

    根據馬克思恩格斯的觀點,從人的角度來看,順應客觀規律的未來社會的“基本原則”是“實現每個人的全面而自由發展”:一方面,“在真正的共同體的條件下,各個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自己的自由”;另一方面,“自由就在于根據對自然界的必然性的認識來支配我們自己和外部自然”,真正的人的自由是“那種同已被認識的自然規律和諧一致的生活”。以中華文明內在的生存和發展理念來理解,自由就是人類共同道法自然。從錢的角度來看,資本是一種集中的社會力量,只有全體社會成員在生產、分配、消費各個環節共同參與才能動起來,而社會總資本高度集中為唯一的單個資本才能使集中達到極限,使生產資料的集中和勞動的社會化達到同資本主義生產方式不能相容的地步,使生產力和生產關系所具有的資本屬性的“外殼”“炸毀”,最終把人類勞動力從商品定位解放出來,還原人類世界和自然界原本是無價之寶的自然屬性。

    在這種歷史的發展過程中,從人的角度來看,必然會構建人類利益和命運共同體;從資本的角度來看,作為一種集中的社會力量,社會總資本將會集中為唯一的單個資本。而隨著人類命運共同體的形成以及社會總資本集中為唯一的單個資本,勞動與資本關系將會發生根本性的改變。資本的各種社會職能是人類所共同賦予的。資本關系因人而變,人因基本素質和綜合能力的提高而變。人類將有智慧、有能力體現人的主體地位,發揮資本的工具作用,使資本的目的、構成、實質以及勞動價值評判體系、社會分配機制等發生系統性變化。這將是21世紀人類經濟社會文化等融合發展的全局性變革,而這方面的理論探索和社會實踐,將會成為全球系統性地方學研究的主體內容以及最大知識增量。

    二、應用學科體系為內蒙古社會發展服務

    地方學的研究、教學、實踐各環節能夠彼此聯系、相互促進。只有探索和構建了學科知識體系,才能應用它來為社會發展服務。然而,作為一個有機整體,教學與實踐也能夠逆向促動,倒逼加快學科建設。

    就整體而言,目前中國地方學處在從注重學科建設向注重應用服務轉型發展階段。應用地方學學科知識體系來為當地社會發展服務,主要可以從三個方面來推進:一是學科普及,二是智庫建設,三是產業化發展與市場化運作。例如,鄂爾多斯學研究會是民間學術研究團體,也是內蒙古自治區社科聯和鄂爾多斯市社科聯的社科普及基地,并在全國社科聯第十八次學術工作會議上被評為“全國社科聯創建新型智庫先進社會組織”。可見,學術、科普、智庫“三輪”驅動對鄂爾多斯學的構建與應用都在發揮作用;而在未來,鄂爾多斯學構建與應用的產業化發展、市場化運作,將開拓更大的發展空間,激活并形成更大的發展動力,體現更大的經濟和社會價值。“地方學研究與學科普及”“地方學研究與智庫建設”“促進地方學構建與應用的市場化運作”等,就是這方面的研究探討。

    1.學科普及

    創建地方學學科知識體系,是非常宏大、也是非常艱難的社會事業。《成都學概論》作者何一民教授感言:“要構建學科,難度極大,最終還是要有人才”。很多地方學研究人才缺乏,學科建設難以持續推進。泉州學研究者在談到“窘迫之狀”時覺得,近年來學科建設與發展“裹足不前”;鄂爾多斯學研究者在談到“困惑”時也坦言,十幾年了,我們還在原來的路子上“踏步不前”。

    那么,怎樣盡快改變這種現狀,吸引更多的人才參與地方學學科知識體系的構建與應用?應該說,學科普及是非常重要的一個舉措。

    習近平總書記指出:“科技創新、科學普及是實現創新發展的兩翼,要把科學普及放在與科技創新同等重要的位置。沒有全民科學素質普遍提高,就難以建立起宏大的高素質創新大軍,難以實現科技成果快速轉化。”

    從本質上說,科學普及是一種社會教育,其基本特點是:社會性、群眾性和持續性。地方學研究是探索和構建新的系統性學科知識體系,因此,地方學的學科知識體系的普及具有特殊的意義,使研究、科普、實踐更具有互動性,更容易彼此聯系、相互促進,使研究人員以及通過科普獲得學科知識的人們,共同參與和經歷學科知識體系的構建、科普、應用的全過程,從而使社會大眾在這個過程中,具有更多的參與感、獲得感、成就感。

    鄂爾多斯學研究會、內蒙古學研究基地、北京學研究基地等,都是研究地方學的專業機構,因此這些團體的科普,主要是所探索和構建的地方學學科知識體系的普及。對于地方學的構建與應用來說,取得了哪些研究成果、有多少人學習和接受、應用它可以做什么等等,這些非常具體的內容,都可以通過學科普及活動得到展現和檢驗。地方學學科普及活動,是對研究成果的外觀,使更多的人們了解、認知、掌握能夠解決實際問題的系統性學科知識體系;也是對研究成果的內視,使研究者在交流互動中進一步深入探索與思考,不斷改進和完善研究成果。

    地方學研究是為了解決當地主要問題,而在更大的系統內,每個地方遇到的主要問題又是全局性、系統性的社會問題,因此,跨學科、跨地域的系統性地方學研究具有“同一個主題”,能夠形成“同一個平臺”,使地方學學科建設與普及具有更大優勢。不同地方的個性特色,使彼此具有新鮮感、好奇心、吸引力;學科原理的普遍性,使地方學研究相互容易凝聚智慧、形成合力、融合發展。各地方學通過“走進”并“融入”大學、機關、企業、基層等現實社會以及網絡世界來普及學科時,也就意味著“走出”了研究機構的小圈子,使地方學的構建與應用成為一種開放、創新的社會事業。以2005年成立中國地方學研究聯席會為標志,近十幾年來中國地方學研究有了很大發展,例如2019年北京學入選北京高校高精尖學科建設名單。那么,北京學、上海學、桂學、晉學、廣州學、杭州學、成都學等取得了哪些研究成果?如果我們借助中國地方學研究聯席會平臺,以學科普及的形式,相對集中而系統性學習借鑒、提煉升華、集成創新,就能夠高效率促進內蒙古學的高質量發展。

    2.智庫建設

    地方學是地方個性特色與學科普遍原理的統一。相對而言,各地方學對當地個性特色探討的非常深入,而對學科普遍原理的研究普遍欠缺。地方學學科建設被當地特色纏繞而“裹足不前”、找不到出路而“踏步不前”,主要原因是沒有對學科知識體系的普遍原理進行深入研究。

    人類作為自然界的產物,“人和自然都服從同樣的規律”。恩格斯認為:“辯證法就歸結為關于外部世界和人類思維的運動的一般規律的科學,這兩個系列的規律在本質上是同一的”。雖然外部世界和人類思維的運動是“兩個系列”,但是“規律在本質上是同一的”。自然科學、社會科學、人文科學等,都是人類思維的產物,而這些科學都是從不同角度揭示在本質上是同一的客觀規律。地方學研究的普遍原理,就是這種在本質上是同一的客觀規律。正因為在本質上是同一的規律客觀存在,我們才能“將多學科結構化”,使各地方學協同創新、融合發展,共同創建全球系統性地方學學科知識體系。真正的系統性地方學學科知識體系,不是某一個地方學研究團體所能創建的,而是各地方學研究者匯集和融會更多的人類智慧來共同創建。在地方學研究領域,能夠匯集和融會更多的人類智慧的智庫建設,就是共同遵循自然法則來促進地方學學科建設與應用服務的智庫建設。

    學術與智庫是鳥之兩翼,需要良性互動、整體發展。智庫強調學術研究的重要性,為理論研究打開了一個全新的研究視野。應用地方學研究成果推動智庫建設的優勢在于,地方學本身就是為了解決實際問題而創建的學科知識體系。在地方學學科知識體系的構建與應用中,智庫建設只是一個環節,一種手段。地方學是跨學科、跨地域的綜合性學科知識體系,地方學的研究、教學、實踐以及地方學與科普、智庫、產業化發展等等都有內在緊密聯系,地方學的構建與應用是系統性宏大工程。系統性地方學研究,把每個地方小網格與全球大網絡連接并融合起來時,也就能夠涵蓋地球自然村這個地方的所有智庫。我們推動中國地方學、亞洲地方學乃至全球地方學學術聯盟建設,與此相適應的智庫建設是可以設想和推動的。可見,學術研究對智庫建設有多么重要,遠遠超越只是提供智力支持的作用,而是把智庫建設融入綜合性系統性地方學學科知識體系的“構建”與“應用”的系統工程之中。

    在應用地方學研究成果推動智庫建設中,形成“研究團隊+運營團隊”的人才配備組合模式也很重要。研究團隊作為智庫中堅力量,有能力研究經濟社會文化生態建設的內在必然規律,在促進人的全面而自由發展以及科學應用資本運作規律等方面,為政府和企業提供理論和智力支持。運營團隊,是為智庫產品在市場中做宣傳、銷售、售后服務的人才團隊。智庫平臺管理、會議會務、后勤聯絡、系統維護、數據庫管理等一系列工作,均需要專業、成熟的運營團隊支持。對于智庫建設而言,運營可以為研究工作“賦能”,把研究價值通過運營體現出來,這樣更有利于提升智庫的價值和效能。

    3.產業化發展,市場化運作

    創業就是開創一種新的事業,是創業者對自己擁有以及能夠調控的各種資源進行優化整合,從而創造出更大經濟和社會價值的過程。在政治經濟社會文化生態建設的各個領域都需要創業者。構建地方學是創業,應用地方學為社會發展服務也是創業。在地方學研究領域,如奇朝魯先生所言:“創業難,難在對事業取得共識”;“創業好,貴在實際行動”。對于地方學的構建與應用的創業來說,取得共識主要靠學科普及,凝聚智慧主要靠智庫建設,實際行動將廣泛體現在產業化發展與市場化運作方面。

    在中國地方學研究領域,鄂爾多斯學已經形成了一定的品牌效應。產品、企業、地方學都需要品牌。品牌具有開拓力、內蓄力、擴張力、適應力等顯著效應。品牌也有創造價值的能力,并且具有“繼往開來”的特點。它是在過去的積累中形成的,其形成的“成果”在目前發揮作用,形成的“能力”對未來具有更重要的意義。在每個地方貯存文化、流傳文化和創造文化中,貯存和流傳的是歷史文化和現代文化,而創造的是推動和引領未來發展的科學文化。我們不僅要看自己有什么文化,更重要的是看自己需要什么文化;只要需要就有可能創造出來,這才是研究和創造科學文化的真正意義所在。

    對于內蒙古學研究來說,鄂爾多斯學研究是探險隊、排頭兵。鄂爾多斯學的構建與應用已經形成了基本框架,明確了方向,找到了切入點,現在需要以社會實踐為推動力,使產學研結合起來共同發力。地方學探索者包源在《內蒙古學的學科內涵探討》中認為:地方學要成為成熟的學科,需要積累足夠規模的研究成果。而保證能夠積累足夠規模的研究成果,必然回答以下兩個問題:地方學的研究增長點應該在哪里?地方學如何保證人才隊伍規模的增長?唯有通過實踐才有可能摸索出將多學科知識結構化的方法論;唯有實踐才能提供產業,通過市場配置資源,凝聚更多人的智慧,培養更多的人才;只有將地方學的產品以工業化大規模生產的方式運轉起來,地方學的學術成果才能實現指數式的增長。在地方學的產學研中,產是基礎,無產則無學,無學則研不能繼。研究的成果只要以產業、產品的形式轉化為實際的價值,學科人才隊伍就會越來越壯大,研究成果越來越豐富,教學內容越來越充實,使應用、教學和研究形成一個有機整體。在需求—生產—市場擴張—資本介入—人才需求擴張—教育需求擴張—主干課程的確立和發展—教育機構擴張—促進生產—促進更高層次的需求的循環中,勞動、信息、知識以及資本的系統性共同作用下,學科內涵得以不斷增加和深化,并實現可持續發展。

    總之,地方學研究有沒有價值,能否持續發展,要看所創建的學科知識體系能不能解決實際問題。在市場經濟條件下,當地方學以道法自然這個人類文明內在的生存和發展理念為核心,深入研究最大的民生問題以及社會大眾的普遍需求,把通過勞動就業促進人的全面而自由發展以及應用資本的運作規律創造更多可共享的社會財富和社會資本作為兩個抓手時,就能夠創建解決實際問題、滿足普遍需求的有價值的學科知識體系,并且在應用它來為社會發展服務中體現出它的價值,從而使地方學的構建與應用能夠產業化發展、市場化運作。

    作者:包海山,鄂爾多斯學研究會副會長,草野思想庫副理事長。

    (提交“第二屆‘內蒙古學’論壇”論文)

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草根簡介


蒙古族,1960年出生。現在是鄂爾多斯學研究會專家委員會副主任委員。沒有黨派,認為存在區別于老百姓的各種黨派的歷史條件下,沒有黨派就是最大的黨派;認為無須什么人、什么黨派來代表人民群眾的根本利益,因為人民群眾自己可以代表自己的根本利益。學習馬克思理論與政治和黨派無關,它所揭示的是不以任何人的意志為轉移的客觀規律。編、著出版《我們最喜愛的馬克思恩格斯名言》、《包海山論文集》、《以人為本,實現全面而自由發展》(獲鄂爾多斯市第六屆哲學社會科學優秀成果三等獎)等書籍;發表《“現代馬克思”或許出現在中國》、《靈氣活化“資本論”——試讓人類智慧最高結晶體現巨大經濟價值》、《資本的信息結構及其功能研究——開發馬克思主義經濟價值的最佳途徑》(獲內蒙古自治區人民政府頒發的第一屆哲學社會科學優秀成果三等獎)等論文。
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